处暑前后，洞庭湖畔，水波翻涌，鱼肥人欢。

　　“哟哟嗬来嘛特特”“邀起那边船上歌手嘛特特，来盘嘞歌喂”……一阵嘹亮高亢、潇洒豪迈的歌声传来。近日，国家级非遗项目洞庭渔歌的省级非遗代表性传承人陈岳林告诉记者，他以“特”字为音乐助词，创作了一首《特特歌》，为全国独有。

　　“从渔歌中看见渔民的生活，看见洞庭湖。”这是多数人对洞庭渔歌的看法。的确，陈岳林认为，与咸水渔歌不同，洞庭渔歌隶属淡水渔歌，既有湖湘精神中“霸得蛮”的粗犷，也有“耐得烦”的细腻特点，它源于洞庭渔民的生产生活，是一种向外宣泄、倾诉情感的水乡文化现象。

　　在洞庭湖岸边长大的陈岳林出生于民间艺术世家，不仅对渔民的生活非常熟悉，还受家庭影响与渔歌结下了不解之缘。他说，以往，洞庭渔民在开渔前，会自发举办划龙舟、赛渔歌等活动，“那时，天天能看到渔民撒网捕鱼，听到他们在织网修船的时候对唱渔歌”。

　　据陈岳林介绍，渔歌一般以巴陵土语为主，可分为5种类型，分别是劳动类、生活类、爱情类、民俗类和祭祀类，主要表达渔民劳作的辛劳、个人情感、生存技巧及丰收期望，已有千年历史。

　　为了深入渔歌创作，陈岳林与渔民同吃同住近30年，每每与其促膝谈心时，都被其艰难的水上生活所深深触动。由此，有不少渔歌如《湖水哪有我眼泪多》，用以宣泄过去渔民群体内心的悲苦忧郁。

　　如今，洞庭渔民上岸后成了现代城市的居民，渔歌也转向追求美满生活的幸福主调。例如，陈岳林将《双脚站船头》改编为情歌：“双脚站船头，五湖四海游，哥哥把杆撑，妹妹把橹摇，情投意合结良缘。”主要体现渔民在生产生活中发生的爱情故事和情感的交融。

　　像这样的创新尝试，陈岳林在非遗传承的道路上步履不停。近些年来，他以保护为主、传承第一、合理利用、创新发展为原则，或渔歌创编为音乐情景剧，推向其走上世界舞台；或创作渔歌童谣，带领其走进校园，贴近年轻人；或培养非遗传承人，让了解渔歌、唱渔歌的人越来越多。

　　“渔歌对我来说，已经融入到我的生活与生命里。”未来，陈岳林还将继续收集、整理该项非遗的原始资料，结合现代旅游发展和乡村振兴创作新剧目、新渔歌，继续带徒弟、教技艺，“让‘渔歌互答，此乐何极’永远呈现在洞庭湖上！”